新盖住。

原来棺材和墓坑，他十二年前都准备好了。

只缺里面的人。

白族老人选坟地，有人看山，有人看水，还有人只认祖坟。

尹长顺不懂那些龙脉砂手，也没找阴阳先生，他说赵银花生前喜欢看洱海，就把墓口朝东。

郑有德没有纠正。

真正埋亲人，不一定非要套多少风水词，活人觉得她在那里能看见想看的东西，这块地就算选对了。

我们没立新碑。

老坟地里本来有一块没刻字的小石头，尹长顺用凿子刻了四个字。

爱妻银花。

下葬前，白露把那颗银牙装进小布袋，放在赵银花手边，马二从村里买来一套新衣服，没法给遗体换，只能叠好放进棺材。

尹长顺往棺里放了一把旧木梭。

那是补渔网用的。

“她不喜欢闲着。”他说。

土填到一半时，老头突然让我停，然后从怀里掏出一截麻绳，扔进墓坑。

就是当年割断的那种绳。

“这回不断了。”

说完，自己推下第一锹土。

我们回到海舌时，已经是第二天下午。

尹长顺仍坐回原来的石头，只是没带鱼竿。

他看着洱海很久，才说：“你们办完第一件事了。”

白露道：“老爷子，话先说清。你手里的是不是卧牛？”

尹长顺看了她一眼。

“是。”

“铜印？”

“不是铜。”

“玉？”

“也不是。”

“那是什么？”

“铁。”

白露坐直了。

杜氏留下的卧牛信物，我们已经见过铜印和秦玉。

卧牛铜印对应留山一支，卧牛秦玉可能对应入南一支，现在洱海又冒出一枚铁制卧牛印，正好和铁候、杜氏工官、东行藏线连到一起。

铁印比铜印少见。

不是古人不会用铁做印，而是铁容易锈，传下来太难。

普通铁印在潮湿土里埋上几百年，很可能只剩一团锈壳。

而能在洱海边保存到现在，要么材质、工艺特殊，要么一直没进水。

我问：“印面有字吗？”

尹长顺点头。

“几个字？”

“四个。”

“什么字？”

“不认得。”

白露道：“拿出来，我认。”

“不行。”

“我们已经把人找回来了。”

“还有第二个条件。”

马二忍不住道：“老爷子，您不能太过分。我们为了捞人，水肺用了十几瓶，船租了七天，差点也留水里。您先让我们看一眼，又不抢您的。”

尹长顺道：