会是全民恐慌。一部分人会轻信虚假的官方通告，死守在家不敢出门；另一部分察觉不对的，会试图离开城市，向外寻求自救。但可惜，根本就没有能逃出去的道路，甚至离开城区后，会直接暴露在诡异的视线里，没了替死的道友，死得会更快。

在这个阶段，仁川当地军警会设立临时据点，会尝试搜救民众、并跟诡异发生冲突。

这时候，社会表层秩序还没碎裂，人和人之间还没爆发大规模冲突，所有人的头号敌人都是游荡的诡异。

但王凌估摸着，这个阶段撑死不会超过三四天。

通讯彻底断绝、外界救援杳无音信，希望一点点耗光，秩序垮塌的速度会非常快。

几天后，高层就会确认，整个城市集体穿越了。

不会再有救援，不会再有上级指挥。

束缚所有人的行政框架彻底断裂，法律规定的公职责任、职务约束随之悬空。

再也不存在事后追责，不存在渎职、失职带来的国家审判，远方的律法，再也无法触及这片土地。

道德的枷锁渐渐松动，对公权力的敬畏失去根基。

一部分人，或许会依旧固守本心，竭力维系残存秩序。

但更多掌权者清楚，往后再也不会有人监督他们的所作所为。底线不断退让，自保、保全亲信、争夺有限资源的私心不断膨胀。

当不必再为行为承担远期代价，人性之中的利己一面，便会开始不受遏制地显露出来。

一些不再重要的据点会被放弃，一些没有价值的民众会随之舍弃。

生存物资会被这些掌权者首先攫取，之后管控范围会越缩越小，最后军警力量会固守在少数几个坚固据点，从保护国家的力量蜕变成私人武装。

城里会爆发大规模物资争抢，超市、药店、仓库会成为必争之地，人和人之间的暴力冲突会接连持续。

散居的民众撑不下去，会自发凑成大大小小的幸存者团体，退守在教学楼、商厦这种易守难攻的建筑里。

之后城市就会进入据点割据时期。

完整的行政体系彻底失效，整座城市被切割成一块块独立地盘。

那时，幸存者势力大致分成三类。

一是残余的武装力量，靠着工事和枪械驻守着大型据点，建立相对独立的末日王国。这种势力，手里物资会最充足，但基于国情，估计底层民众，也得不到什么优待；

第二种是平民凑起来的自救团体，靠着地形抱团，艰难求活；

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